Jeruzalem 10. apríla (TASR) - Ježiš bol jedným z desiatok tisíc ľudí, ktorí v staroveku zomreli na kríži - smrťou, ktorú súdobí kronikári nazvali "najzúfalejšiu zo všetkých smrtí". Napriek tomu sa však dosiaľ nenašiel takmer žiadny dôveryhodný archeologický dôkaz o rozsiahlom používaní ukrižovania Rimanmi, Peržanmi, Asýrčanmi, Grékmi, Kartágincami a ďalšími civilizáciami staroveku.
Ukrižovanie je archeologicky podložené len kostrovými pozostatkami Žida menom Johanan Ben Hagkol, ktorého päta prepichnutá klincom je jediným pozostatkom tejto metódy popravy, praktizovanej v období rokov 400 pred n.l. až 400 n.l.
"V týchto rokoch ukrižovali tisíce ľudí," povedal pre tlačovú agentúru Reuters archeológ Vasilios Tzaferis, ktorý objavil pozostatky Johanana Ben Hagkola počas vykopávok v roku 1968. "Mohol byť zlodejom, no mohol byť aj vzbúrencom," tvrdí Tzaferis a dodáva: "Pre svoj národ mohol byť hrdinom."
Meno Johanan a Yohanan Ben Hagkol bolo vyleptané v hebrejskom písme na urne, hrnčiarskej nádobe, kde sa našli kosti. Židia žijúci v čase Ježiša pochovávali kostrové pozostatky príbuzných v urnách rok po ich smrti. Spolu s Johananovými pozostatkami boli v urne uložené kosti trojročného dieťaťa, o ktorom niektorí archeológovia predpokladajú, že to bol jeho syn.
Ich kosti sa našli v jednej z troch rodinných hrobiek, ktoré obsahovali kosti ďalších 33 ľudí, vrátane muža menom Simon, staviteľa chrámu. Paradoxne bola to skupina stavebných robotníkov, ktorí objavili hrobky vysekané do kamenného jeruzalemského kopca, keď sa pripravovali na budovanie základov pre nové obytné budovy.
O Johananovi Ben Hagkolovi sa nevie veľa. V čase smrti mal 24-28 rokov, bol 167 centimetrov vysoký a tešil sa výbornému zdraviu, pokiaľ jeho nohu neprebodol klinec a neodvisol na kríži, kde zomrel niekedy v období medzi rokmi 50-70 nášho letopočtu.
Antropológ Joe Zias sa domnieva, že Johanana Bena Hagkola pravdepodobne ukrižovali na jeruzalemskej Olivovej hore počas prvého povstania Židov proti Rimanom, ktoré sa skončilo v roku 70 dobytím Jeruzalema a zničením druhého židovského chrámu.
"V tomto období Rimania ukrižovali na Olivovej hore približne 500 ľudí denne," hovorí Zias. "Potom im nakoniec došlo drevo a priestor," dodáva Zias a vysvetľuje, že podľa súvekých prameňov Rimania ukrižovali polovicu obyvateľstva Jeruzalema.
Profesor Martin Hengel z Tubingenskej univerzity v Nemecku, popredný učenec v oblasti techniky ukrižovania, je presvedčený, že Peržania boli prví, ktorí ukrižovávali ľudí, a táto metóda sa neskôr rozšírila do Rímskej ríše, kde Rimania používali ukrižovanie pre povstalcov, lupičov, vrahov a ľudí obvinených z poburovania - takmer kohokoľvek okrem občanov Ríma.
"Rimania ho (ukrižovanie) používali na potlačenie podrobených obyvateľov celého impéria. Mohlo to trvať dni, ale niekedy mohli zomrieť v priebehu niekoľkých hodín, myslím si, že krátke utrpenie a rýchla smrť boli úľavou". Otázka, ktorá trápi vedcov znie: Ak sa ukrižovanie tak široko používalo, prečo bolo objavené telo iba jednej obete?
Pre Ziasa je odpoveď jednoduchá. Nie všetky obete ukrižovania pribíjali na kríž, niektoré priviazali rukami a nohami a potom keď zomreli, ich telá sňali z kríža a hodili na kopy, kde sa nimi kŕmili supy a šakaly.
"Ak ste boli priviazaní ku krížu, nemohlo to zanechať žiadne stopy na kosti," hovorí Zias a vysvetľuje, že klince používané pri ukrižovaní boli v starovekom svete veľmi žiadané, pretože sa verilo, že uchovávajú magické sily na odvracanie zla.
Tzaferis hovorí, že umelecké zobrazovanie ukrižovania Ježiša Krista sa začalo iba v 6. storočí, približne 300 rokov po zákaze tejto metódy rímskym cisárom Konštantínom, ktorý ustanovil kresťanstvo za oficiálne náboženstvo Ríma.
Na rozdiel od náboženských ikon a malieb zobrazujúce ukrižovanie Ježiša, sa klince pribíjali cez zápästie obete, nie cez dlane, poznamenáva Zias. "Nemôžete ukrižovať človeka tým, že ho pribijete na kríž cez dlane, pretože tam nie je nič, iba koža a svaly. Trhalo by sa to. Musí to byť cez zápästie," tvrdí antropológ. Ukrižovanie mohlo byť rýchlou a bolestivou smrťou alebo pomalou a mučivou, čo záviselo od toho, čo Zias nazýva "sadistickou dômyselnosťou starovekého kata".
Ak mala obeť priviazané alebo pribité ruky nad hlavou, potom nemohla použiť svaly bránice, aby sa nadýchla kyslíka a udusila sa tak v priebehu približne štyroch až desiatich minút. Ale keď odsúdenca ukrižovali tak, že jeho ramená boli v línii s krížom, umieranie mohlo trvať dni, počas ktorých jednotlivé orgány tela zlyhávali, až kým ukrižovaný nakoniec nezomrel.
"Obeť mohla zostať na kríži niekoľko dní, pretože zámerom bolo oddialiť rýchlu smrť a spôsobiť agóniu," dodáva Tzaferis.
